公演ラインアップ【日本青年館ホール公演／梅田芸術劇場シアター・ドラマシティ公演】＜2027年4月・花組『にぎたつの海に月出づ』＞

「白村江の戦い」って、日本の歴史でどんな位置付けの戦いなの？

白村江の戦いは、日本古代史で「ターニングポイント」として語られることが多いです。飛鳥時代、大和が朝鮮半島の政治に深く関与していた時代。百済が新羅に攻められたとき、大和が救援軍を派遣したのが663年の白村江での戦い。結果は大敗。 ここが重要なんですが、この敗北が日本の古代国家システムを大きく変えました。戦い前は、朝鮮半島との関係が国家運営の中心の一つ。敗北後は半島への野心を手放し、国内統治に軸足を移していく。そのあとの律令制導入や、遣唐使での唐への学習へと流れていくわけです。 つまり、白村江は「大和帝国が半島大陸との争いから身を引き、島国としての独自の道を歩み始めた転換点」と見えるんですよね。惨敗だったからこそ、かえって国家の体質が変わったとも言えそうです。

斉明天皇って、実際の歴史では百済との関係がどうだったの？劇の中の恋愛ストーリーと史実のズレって、どこまである？

斉明天皇と百済、実際には緊密な政治関係があったのは事実です。彼女は推古天皇の孫で、667年に百済救援の大義のもと軍を派遣し、白村江の戦いで大敗。その後まもなく亡くなっています。ただ、史実での彼女と百済人との個人的な恋愛関係は記録に残っていません。 この作品が面白いのは、その空白を埋める想像を舞台化したということ。万葉集の一首の歌を起点に、「なぜ彼女は百済を救うことを選んだのか」という歴史の謎に、個人の感情をぶつけている。恋愛ストーリーは創作ですが、それによって斉明天皇の決断の背景に心情的なリアリティを与えようとしてるんですよね。 宝塚歌劇は元々、史実の人物を題材にしながらも、舞台的な説得力や感情の流れを優先させる。だから「どこまでが本当か」より「この決断がなぜ起こったのか、人間としてはどう感じるか」という問いかけの方が、劇としては機能すると言えそうです。歴史の教科書と舞台は別の真実を語ってるのかもしれません。

宝塚って、こうやって歴史上の人物に恋愛ストーリーを重ねるやり方が基本的なアプローチなの？

宝塚の舞台作品を見ていると、歴史人物に恋愛を乗せるやり方はけっこう目立つんですよね。ただ、それが「基本的なアプローチ」かというと、少し違う気がします。 むしろ逆で、宝塚は歴史や物語のどこに「人間関係の葛藤」を見出すかという選別をしている。この『にぎたつの海に月出づ』にしても、斉明天皇という権力者の選択肢を描く題材はいくらでもあるのに、作・演出の平松結有は「百済人と大和の女性の恋が歴史に潰される」という構図に絞り込んでいます。 歴史を舞台にする理由は、ただの背景ではなく「必然的に引き裂かれる二人」という劇的な状況をつくるため。個人の感情と歴史の力が衝突する場面で、観客は没入する。宝塚の観客層が感情移入を大事にする文化だからこそ、こういう構成が繰り返されてきたのかもしれません。 結果的に恋愛が前景に出てくるけど、本当は「歴史という逃げられない力」を背景に、人間がどう抗うのかという根底的な問題を扱っているのだと考えても面白そうです。

万葉集の歌が作品の起点になってるけど、元の歌の意味を知ってるか知ってないかで、観劇の楽しさって変わるの？

万葉集の歌を知ってるかどうか、その差は思ったより大きいかもしれません。 この作品の場合、舞台は歌の「背景」を掘り下げてるんですよね。 元の歌「熟田津に船乗りせむと月待てば…」は、表面的には航海の準備を詠んだもの。 でも劇中では、そこに至るまでの斉明天皇と百済人・智積の愛の物語がある。 歌の一行だけ知ってると、舞台が「なぜこのシーンでこの歌が？」と腑に落ちるのに時間がかかる。 逆に言うと、歌を知らなくても、舞台の上で物語が完結してれば楽しめるはずです。 ただ、知ってると「あ、あの歌ってこういう背景があったのか」という二層目の喜びが生まれる。 歴史の知識がさらにあると、さらに三層目が見える。 観劇の楽しさが「変わる」というより、「重なっていく」のかもしれません。 浅く観ても深く観ても成立する作品設計になってる可能性が高い、と言えそうです。

百済人青年の視点で歴史を描くってことは、『大和中心の歴史観』から見落とされてた側の話を拾い上げるってこと？

確かに百済人の視点をメインにすることで、従来の日本の歴史教科書では「大和が援軍を出した側」という扱いで終わってた部分に光が当たっていますね。ただ、この作品が狙ってるのはそれだけじゃなさそうです。 白村江の戦いそのものは歴史的事実として記録されてる。問題は、その事件に関わった個人の内面や感情が、歴史という大きな枠組みの中でどうしても削ぎ落とされてしまうところなんだと思います。智積と寶の恋物語を追うことで、「誰がどんな思いで戦いを選んだのか」という層が浮かび上がる。それは百済人だけの視点じゃなく、斉明天皇の側の事情も改めて問い直す作業でもあります。 つまり、歴史の勝敗を記すだけじゃなく、その背景にあった個々人の葛藤や愛情といった「語られない部分」を物語として再構成するということなのかもしれません。教科書には必ず余白がある、という見方ができそうです。